انیس الطالبین؛ ترجمه آداب المتعلمین
(١)
مقدمه
٥ ص
(٢)
كتاب آداب المتعلمين
٥ ص
(٣)
فصل اول حقيقت و فضيلت علم
٧ ص
(٤)
كلام برخى در خاصيتبعضى از علوم
٩ ص
(٥)
تفسير علم
١٠ ص
(٦)
فصل دوم در بيان نيت
١١ ص
(٧)
فصل سوم در برگزيدن علم و انتخاب استاد و اختيار همبحث
١٣ ص
(٨)
در بيان انتخاب استاد
١٤ ص
(٩)
نظم
١٦ ص
(١٠)
در بيان اختيار همبحث
١٦ ص
(١١)
پارهاى از وظائف طالب علم
١٧ ص
(١٢)
فصل چهارم در كوشش و مواظبت و ملازمت طالب علمنسبت به تحصيل آن
٢٠ ص
(١٣)
فصل پنجم در ابتداء شروع بدرس و مقدار و ترتيب آن
٢٤ ص
(١٤)
مقدار ابتداء شروع به درس
٢٥ ص
(١٥)
ترتيب قرائت دروس
٢٦ ص
(١٦)
فصل ششم در بيان توكل
٣٤ ص
(١٧)
فصل هفتم در بيان وقت تحصيل
٣٦ ص
(١٨)
فصل هشتم در بيان مهربانى و نصيحت
٣٩ ص
(١٩)
فصل نهم در بيان استفاده
٤٢ ص
(٢٠)
فصل دهم در بيان تقوى در مقام تعلم
٤٤ ص
(٢١)
فصل يازدهم در آنچه موجب حفظ و فراموشى ميباشد
٤٩ ص
(٢٢)
اسباب پيدايش نسيان و فراموشى
٥٠ ص
(٢٣)
فصل دوازدهم در بيان آنچه موجب جلب روزى وزيادى آن و آنچه باعث زيادى عمر و كوتاهىآن مىشود
٥٢ ص

انیس الطالبین؛ ترجمه آداب المتعلمین - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ٥٠ - اسباب پيدايش نسيان و فراموشى

متن:

و ممّا يورث النّسيان:

كثرة المعاصى و كثرة الهموم و الاحزان فى امور الدّنيا و كثرة الاشتغال و العلايق و قد ذكرنا، لانّه لا ينبغى للعاقل ان يهمّ لامور الدّنيا لانّه يضرّ و لا ينفع و هموم الدّنيا لا يخلو عن الظّلمة فى القلب و هموم الآخرة لا يخلو من النّور فى القلب و تحصيل العلوم ينفى الهمّ و الحزن و اكل الكربزة و التّفاح الحامض و نظر المصلوب و قراءة لوح القبور و العبور بين اقطار الجمل و القاء القمّل الحىّ على الارض و الحجامة على نقرة الفقار كلّ ذلك يورث النّسيان.

ترجمه:

اسباب پيدايش نسيان و فراموشى‌

از امورى كه باعث فراموشى ميشود:

كثرت گناه و ازدياد اندوه و فراوانى حزن در امور دنيا و سرگرمى زياد و دلبستگى به آنرا ميتوان برشمرد چنانچه قبلا بآن اشاره گرديد.

شخص عاقل و فهميده نمى‌بايد براى امور و جهات دنيوى مهموم و غمناك گردد چه آنكه علائق و امتعه دنيوى مضرّ بوده و نافع نيستند، هموم دنيا از ايجاد ظلمت و تيره‌گى در دل خالى نبوده و در مقابلش اندوه و حزن براى آخرت از اضائه نور در قلب مجرّد نميباشد.

تحصل علوم و فراگرفتن دانش حزن و غم را مى‌زدايد.

خوردن خيار چنبر و سيب ترش و ديدن دار آويخته و خواندن سنگ قبرها و گذشتن از بين قطار شتران و انداختن شپش زنده بر زمين و حجامت بر گودى ستون فقرات جملگى از اسباب پيدايش فراموشى ميباشند.